Grupo de Estudos Paulo Freire - Unijui

13º FÓRUM PAULO FREIRE, Santa Rosa/RS

2011-01-06T15:37:00.007-02:00

O Fórum Paulo Freire, é uma “instância permanente de diálogo e intercâmbio em torno de experiências e estudos relacionados à obra de Paulo Freire” (Andreola, “Pedagogia da Indignação”, 2000, p. 17-18).

Foi fundado em 1998, na UNISINOS – São Leopoldo, RS – durante o Congresso Internacional Paulo Freire. O primeiro encontro do Fórum foi realizado na mesma universidade nos dias 21 e 22 de maio de 1999 e contou com mais de 70 trabalhos inscritos.

Desde então o fórum “itinerou” por várias universidades do Rio Grande do Sul, voltando a acontecer, em 2008, na Unisinos, em 2009 na UFRGS, em 2010 na PUC de Porto Alegre e em 2011 será realizado na Unijuí, em Santa Rosa.

As reuniões anuais são realizadas, então, num sistema de alternância, em universidades da Região Sul em cooperação com entidades públicas, movimentos sociais e Organizações Não-Governamentais.

Quando ocorre: Segunda metade de Maio de cada ano, com inscrição de textos até o final de março. No ano de 2011, será realizado de 26 a 28 de maio de 2011, no campus da Unijuí em Santa Rosa, sob a coordenação conjunta da UNIJUÍ, URI, UFFS e Prefeitura Municipal de Santa Rosa.

Participantes: Pesquisadores em universidades, professores, gestores das redes de ensino e escolas, educadores vinculados aos movimentos sociais e ONG's e acadêmicos da área da educação.

Carga Horária: 16h

Onde: em Universidades Federais e Comunitárias do RS.

Certificado: É fornecido certificado de participação aos que estiverem devidamente inscritos.

Investimento: em torno de R$ 50,00

Envio de trabalhos:

No ato da inscrição (pela internet);
O trabalho deve estar vinculado a um eixo temático;
Os trabalhos podem ser: texto, pôster, intervenção e expressão cultural;
Cada participante pode ser autor de apenas 1 trabalhopodendo ser co-autor deoutros trabalhos.

Eixos Temáticos:

1. PAULO FREIRE e a Educação superior
2. PAULO FREIRE e a Educação do campo: resistência e construção de alternativas
3. PAULO FREIRE e os Movimentos sociais, economia solidária, educação e trabalho
4. PAULO FREIRE e a Educação de Jovens e Adultos
5. PAULO FREIRE e a Educação popular (ambientes diversos)
6. PAULO FREIRE e a Formação de professores

7. PAULO FREIRE e as políticas públicas da Diversidade, do Interculturalismo e dos direitos humanos
8. PAULO FREIRE e as Práticas educativas nas escolas da Educação Básica
9. PAULO FREIRE em diálogo com outros autores(as)
10. PAULO FREIRE e a Educação, comunicação e novas tecnologias

11. PAULO FREIRE Educação, saúde e cidadania
12. PAULO FREIRE Arte, cultura e educação
13. PAULO FREIRE e a Cultura de paz e resolução não violenta de conflitos

Contamos com a sua participação no 13 Fórum, que se aproxima.

Mais informaçoes: 3332.0411 – Depe/Unijuí.

Nota.: Material produzido pela Profa Elza M. F. Falckembach; postado por Lia.

Dossiê "GRAMSCI E A EDUCAÇÃO"

2010-05-06T19:01:00.000-03:00

Acaba de ser publicado o número 1 da Revista Digital Paideia “Filosofia e Educação”.
Apresenta um dossiê temático sobre “Gramsci e a Educação”.
O dossiê pode ser acessado clicando em ATUAL no sítio da revista ( http://www.fae.unicamp.br/revista/index.php/rdp ).

PRORROGADAS AS INSCRIÇÕES XXII FORUM PAULO FREIRE

2010-05-05T10:04:00.000-03:00

ATENÇÃO - PRORROGAÇÃO DE PRAZO
As inscrições para o XXII Fórum Estadual foram prorrogadas até
quinta feira, dia 6 de maio.

Divulgue!!

VII Colóquio Internacional Paulo Freire

2010-05-02T16:44:00.000-03:00

VII Colóquio Internacional Paulo Freire

VII Colóquio Internacional Paulo Freire

Site: http://www.paulofreire.org.br/asp/template.asp?secao=noticias&come=0
Inscrições: http://www.paulofreire.org.br/coloquio/

Tema: Paulo Freire: Contribuições para a Educação e Cultura Popular

Local – Campus da UFPE
Data – 16 a 19 de Setembro de 2010

Iniciadas as inscrições para o VII Colóquio Internacional Paulo Freire. Comemorativo dos 50 anos do Movimento de Cultura Popular do Recife - MCP, o evento contará com a participação de vários protagonistas do MCP, espaço onde Paulo Freire foi um dos expoentes, teceu e realizou muitas de suas revolucionárias idéias. Professores, educadores populares, profissionais de diversas áreas do conhecimento provenientes do Brasil e de diversas partes do mundo estão presentes. No VII Colóquio os participantes podem inscrever trabalhos em Mesas Redondas, Comunicações Orais e participar dos Círculos de Cultura. O participante, ao inscrever seu trabalho deverá escolher um dos eixos:
Educação e Cultura
Educação Popular e Movimentos Sociais
Educação de Jovens e Adultos
Trabalho e Identidade Social
Sustentabilidade do Meio Ambiente
Direitos Humanos e Cultura da Paz
Para os que pretendem participar com trabalhos, o prazo para apresentação do resumo é até 30 de maio de 2010. Sendo aprovado pela Comissão Científica, o autor deverá apresentar texto completo de 8 a 12 laudas, até 30 de julho de 2010. Tudo conforme as orientações para inscrição contidas no site www.paulofreire.org.br/coloquio/

TEXTO / CONTEXTO

2010-05-02T16:42:00.000-03:00

   Texto e contexto são conceitos que ocupam lugar privilegiado na obra de Freire. Para o autor, “o conhecimento se constitui nas relações homem-mundo, relações de transformação, e se aperfeiçoa na problematização crítica destas relações” (1992, p. 36). Processos educativos, que se pretendem críticos, agregam texto e contexto. Vivem radicalmente o ato cognoscente quando convocam os sujeitos – educandos/educadores e educadores/educandos - não apenas a se darem conta de um objeto de conhecimento “no contexto real onde se dá”, mas a experimentarem uma inserção sobre ele, o que os leva a criação-ação-transformação.

   Esses processos educativos também agregam contextos concretos e teóricos. Situações existenciais, experiências da vida diária e práticas realizadas em âmbitos diversos da cotidianidade configuram contextos reais concretos, que são culturais e históricos. Fazem, então, dessas situações experiências e práticas, objeto de conhecimento, na medida em que se voltam sobre elas para “ad-mirá-las”.
   Com isso fundam contextos teóricos desde os quais se realizam reflexões críticas sobre a constituição e os condicionamentos dos contextos reais concretos; sobre os fazeres, saberes, pensares, relações e ações vigentes em seus âmbitos e sobre as teorias que orientam as práticas que configuram e se configuram nesses contextos reais concretos. O objeto “ad-mirado” ou em processo de “ad-miração” faz-se, então, mediatizador da “ad-miração” dos sujeitos que o expressam e sobre ele refletem. Um processo reflexivo mais complexo se estabelece neste contexto teórico: a “re-ad-miração”, operação teórico-conceitual. Essa operação leva o pensamento a mover-se, dos contextos reais concretos - tidos como partes de um contexto sócio-histórico mais amplo a este último, em um movimento de “abstração” sobre o objeto de conhecimento, como diz Freire (2001, p. 44). Esse movimento não subtrai, contudo, os objetos de conhecimento de seus contextos reais concretos. Pelo contrário, passa a compreendê-los desde as totalidades que os contêm e que os significam e os transformam.
   O caminho do conhecimento identificado por Freire, em processos educativos críticos, não se esgota em um momento, em um tempo, em um sujeito. Quanto mais os sujeitos cognoscentes adentram seu objeto de conhecimento, mais conscientes se tornam de que há mais por conhecer. A problematização/reflexão que permite a inteligibilidade do objeto, por sujeitos em relação, funda a comunicabilidade. Forja espaços dialógicos que aproximam educador e educando, uma vez que, no ato cognoscitivo, estarão compartilhando presença no contexto que sustenta o objeto de conhecimento e relação com os signos linguísticos necessários para expressá-lo. É desde esses imbricamentos que Freire aponta a associação entre pensamento, linguagem, realidade.

Esses movimentos perceptivos e/ou reflexivos projetam, como insinua o autor, textos, cuja complexidade é compatível com a profundidade e amplitude que os primeiros atingem. Por sua vez, em processos educativos, um texto pode apresentar-se como elemento de comunicação do percebido e refletido, como também sob a forma de objeto de ad-miração. Contudo, sua historicidade - que em ambos os casos está associada à do ato cognoscente que torna possível a sua criação - os mantém “abertos”. Convoca educadores e educados, leitores e escritores, a um “processo de reinvenção contínua do texto no contexto cultural e histórico” que lhes é próprio. “Um texto excelente é um texto que pode transcender seu lugar e seu tempo” (2001, p. 73).
   As obras de Freire em que os termos texto e contexto aparecem de forma mais explícita são as que analisam os atos de ler e estudar (associados a processos alfabetizadores ou a outros níveis de educação), as mesmas que insistem em evidenciar que a capacidade de ler os textos, compreender a realidade e transformá-la, que é concomitante com a construção crítico/reflexiva dos sujeitos, exige distanciamento do vivido para constituí-lo como objeto de/em “ad-miração”. É o que mostra Freire no primeiro texto de “A importância do ato de ler”, quando passa a rever o próprio processo de alfabetização e a contar como os textos, as palavras, as letras se encarnavam nas coisas, na natureza e nas relações possibilitadas pelo contexto da sua infância, juventude e mocidade. E como, na medida em que sobre este contexto adentrava, para dele mais saber, via-se apaziguado dos seus temores de então. Mostra também, em textos produzidos individualmente ou em diálogo com outros educadores, como este adentramento crítico cria condições para que os sujeitos (oprimidos), ao divisarem a situação de opressão em que vivem, engagem em uma prática libertadora, construída em torno da esperança da realização do “sonho possível”, sonho coletivo, cujo critério de possibilidade ou impossibilidade é um critério histórico-social.
   O ato de percorrer a obra de Freire para a realização da presente síntese tornou possível pontuar sua aproximação teórico-epistemológica, quanto à temática em questão, especialmente de pensadores como Kosik (concretude, totalidade), Gramsci (ação contra-hegemônica), Marx (transformação da realidade) e Mounier (aspiração transcendente, produção de uma nova cultura, produção de um novo sujeito).

Referências
FREIRE, Ana Maria Araújo (Org.) Pedagogia dos sonhos possíveis. São Paulo: Ed. UNESP, 2001.
FREIRE, Paulo. Ação cultural para a liberdade: e outros escritos. 7. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler: em três artigos que se completam. 5. ed. São Paulo: Cortez/Autores Associados, 1983.
FREIRE, Paulo. Extensão ou comunicação? 10. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
FREIRE, Paulo. Professora sim, tia não: cartas a quem gosta de ensinar. São Paulo: Olho D’Água. 1997.
STRECK, Danilo (Org.) Paulo Freire: ética, utopia e educação. 7. ed. Petrópolis: Vozes, 1999.

FONTE: Dicionário Paulo Freire

PRÓXIMOS ENCONTROS DO GRUPO

2010-05-02T16:28:00.000-03:00

1) Ocorrerá em Porto Alegre nos dias 21 e 22 de maior de 2010 o XXII FORUM PAULO FREIRE. Mais informações, clique aqui.

2) Próximo encontro do grupo ocorrerá no dia 25 de maio de 2010 em local e horário a ser combinado e divulgado pelo blog:
TEMA: Leitura e discussões do livro: Pedagogia da Autonomia.
Clique aqui para fazer o download do material em PDF.

3) Segundo encontro do mês de maio de 2010 ocorrerá no dia 22 de junho de 2010, também em local e horário a combinar.

Ocorreu no dia 27 de maio ultimo um Encontro Grupo Paulo Freire – UNIJUÍ

2010-05-02T16:18:00.001-03:00

Encontro Grupo Paulo Freire – UNIJUÍ – 27.04.2010

Professora Elza: “O grupo se constitui para ler Paulo Freire em Paulo Freire”. É importante destacar a radicalidade do pensamento de Freire. Um dos conceitos mais radicais de Freire talvez seja a da tolerância na luta pelo “ser mais”.

Trabalhos apresentados no último Fórum PF:

ISAURA – sobre seu artigo “Oprimidos, oprimidos, oprimidas, oprimidas... um diálogo partindo de Paulo Freire, outras e outros”.

Paulo Freire fez uma opção pelos esfarrapados do mundo. Esse é seu lado e sua visão. A luta de classes é importante, mas existem outros motores sociais. “Essa coisa de falar só a metade da história não dá mais”. Paulo Freire percebe sua inconclusão quando inclui, além da questão de classe, a questão de raça e gênero.

CECÍLIA – Teatro “Acorda Raimundo” – Posters e outras formas de expressão.

A força da educação com respeito aos sujeitos precisa incluir outras formas de expressão como o teatro e a dança para facilitar a leitura do mundo além da palavra.

CÁTIA – Diálogo em Paulo Freire: Ser mais

Paulo Freire foi contra toda relação onde algumas pessoas valem mais do que as outras, assim como na educação tradicional que é antidialógica, onde uma pessoa se coloca na frente e o discente não se sente sujeito, mas objeto.

XXII Forum Paulo Freire

2010-04-23T23:57:00.010-03:00

Ocorrerá em Porto Alegre na PUC-RS nos dias 20, 21 e 22 de maio de 2010:

XII FORUM DE ESTUDOS: LEITURAS DE PAULO FREIRE.

Detalhes pelo site:

www.pucrs.br/eventos/paulofreire

REGULAMENTO PARA ENVIO DE TRABALHOS: Clique aqui.

INSCRIÇÕES: Clique aqui.

1º Encontro Grupo Paulo Freire / 2010

2010-04-23T23:46:00.003-03:00

Nesta terça-feira dia 27/abril/2010, haverá encontro do Grupo Paulo Freire.
O horário previsto é:
Início: 17 horas.
Final: 20 horas.
A pauta provisória, conforme a Profª Elza, é a que segue:
- Apresentação dos participantes entre si (novos integrantes);
- Informação sobre o funcionamento do Grupo de Estudos da Unijui;
- Informações sobre o Forum Estadual - trabalhos a serem apresentados;
- Apresentação de alguns trabalhos levados ao Forum 2010;

Estão convidados todos os participantes "antigos" e também todos aqueles da turma
2010 do Mestrado em Educação nas Ciências da Unijui.

TOLERÂNCIA

2009-06-15T23:16:00.002-03:00

Capacidade de reconhecer o outro e respeitá-lo. Tolerância com o diferente, respeito à experiência e à liberdade do outro, possibilidade da convivência atenta e curiosa entre identidades culturais diversas, condição necessária para o estabelecimento de relações dialógicas. NO SENTIDO ÉTICO: associado à liberdade e à solidariedade, a tolerância é vista como dever de todos nas suas relações com os outros, "regra de vida" (Fonte: A Sobra desta mangueira) NO SENTIDO POLÍTICA-ESTRATÉGICO: associado à democracia, o termo é apresentado como "a virtude revolucionária que consiste na convivência com os diferentes para que se possa melhor lutar contra os antagônicos" (Pedag. Esperança); Luta radical sem levar, porém, o indivíduo e seus coletivos a "posições dogmáticas, sectárias e estreitas nas leituras de mundo e formas de ação" (Idem), mas que o incita a defender com denodo suas posições, "se convencido de seu certo". NO SENTIDO EPISTEMOLÓGICO: associado ao diálogo fundado em relação dialética - concordância e discordância - que leva ao reconhecimento do "pensamento contrário ao meu e ao sujeito que o pensa", o termo aqui, revela como se constitui "uma forma de o indívíduo crescer e desenvolver a produção do saber" [...] seu aprendizado requer coerência entre discurso e ação para não dar lugar a conivência e à concessão capazes de deteriorar o "sonho possível". (A sombra desta mangueira).

2009-06-12T09:45:00.002-03:00

Programação:
1 - Pós-Fórum terça-feira, dia 18 de agosto – às 19horas e 30 minutos - Simoni ficou de ver o lugar. Abraços, Elza.

Próximo Encontro:

2009-06-10T01:08:00.001-03:00

Reunião terça-feira próxima, dia 16 de junho – às 17 horas, sala A6. Texto para debate: continua Pedagogia da Autonomia
Atenção: aos conceitos presentes na obra estão sendo lançados no blog pelos colegas Roberto e Miguelangelo.

Encontro pós-Forum prorrogado

2009-06-10T01:07:00.002-03:00

Fica prorrogado o Encontro Pós-Fórum, onde serão apresentados os trabalhos do forum, para a terça-feira, dia 18 de agosto – às 19horas e 30 minutos. Local a ser combinado.

Participação UNIJUI no XI Forum Paulo Freire

2009-06-07T17:59:00.003-03:00

XI FÓRUM DE ESTUDOS, LEITURAS DE PAULO FREIRE
21 a 23 de maio de 2009 – UFRGS/FACED – Porto Alegre, RS

Participação da UNIJUI e os respectivos eixos temáticos (não estão mencionados os eixos temáticos sem "nossa" participação):

Eixo 03 - Movimentos sociais, educação e participação
- Oprimidos, oprimidos, oprimidas, oprimidas: um diálogo a partir de Freire, outros e outras. Autora: Isaura Isabel Conte

Eixo 05 – Educação de Jovens e Adultos
- Mapeando práticas da EJA no Brasil e em Portugal Autora: Hedi Maria Luft
- Freire, Vigotsky e a construção do pensamento Autora: Marília Zancan Frantz
- O diálogo em Paulo Freire: possibilidades Autora: Cátia Keske

Eixo 06 – Educação Popular, discussões teóricas e práticas
- Exigências do diálogo freireano Autor: David Winter

Eixo 08 – Diversidade, multiculturalidade e Direitos Humanos em Freire
- Inclusão escolar e a aprendizagem de matemática de uma aluna com deficiência visual Autora: Cleuza Molinari Battisti

Eixo 09 – Práticas emancipatórias na escola
- O grito que fingimos não ouvir ou da história de João de Santo Cristo Autora: Ana Lúcia Paula da Conceição Co-autores: Edson Carpes Camargo, Jorge Alberto Lago Fonseca
- Pedagogia libertadora no processo de ressocialização de adolescentes infratores Autor: Paulo Cesar C. Dorneles
- A relação pedagógica na sala de aula: uma experiência dialógica Autora: Rosângela Martins Marchi

Eixo 10 – Diálogo com outros autores
- Nascemos humanos, mas isso não basta Autora: Mirian Mayer Co-autora: Elza Falkembach

Eixo 11 – Educação e políticas públicas na perspectiva freireana
- A gestão democrática da escola pública Autor: Jorge Alberto Lago Fonseca

Eixo 13 – Políticas afirmativas
- Exigências do diálogo freireano Autor: David Winter

Eixo 16 – Modalidade Pôster – Diversos
- Adaptação do curta “Acorda Raimundo”
Autora: Cecília Bernardi Co-autores: Rosangela Angelin, Jaquiel Papini, Joana Stédile

Nosso Grupo no Fórum Paulo Freire em POA

2009-05-26T21:33:00.003-03:00

Aconteceu... de 21 a 23 de maio/09 na Faced/Ufrgs com a presença massiva de educadores e eeducadoras, educandos e educandas mais movimentos sociais.

Como reflexões mais pertinentes apresentou a centralidade do diálogo para uma educação transformadora e corajosa. Ficou explícito o caráter classista sem negar a importância da diversidade como raça e gênero. Apontou, também, para a continuidade da luta em defesa da educação pública de qualidade. Declaração da participante Isaura Conte - Movimento das Mulheres Campesinas e Mestranda em Ijuí. Logo em seguida teremos mais informações com foto e tudo mais.

2009-05-07T23:29:00.004-03:00

Ocorreu nesta última terça-feira, dia 05/05/2009 às 17h no prédio "A" do campus Ijuí, um "Mini Curso de Blog" com dicas de utilização básica do blog aos participantes do grupo. Ministrado pelo colega do mestrado em Educação nas Ciências, Roberto Basilio Leal, com a excelente colaboração deixada pelo também mestrando Michelângelo Corteze, que não pode estar presente (A apresentação realizada pelo colega Mig será enviada a todos os membros do grupo através de email, caso não receba, envi-e-nos um email).

Próximo Encontro

2009-05-04T13:43:00.004-03:00

Dia 05/05/2009 às 17h no prédio "E" sala E 3/4 do campus Ijuí. Haverá um "Mini Curso de Blog" ensinando a utilização básica do blog aos participantes do grupo. Aqueles que possuem notebook, se possível se façam presentes com os mesmos, promovendo assim uma troca de informações e questionamentes mais integradora.

REVOLUÇÃO

2009-05-04T13:36:00.005-03:00

Derrubada forçada de um governo ou ordem social.
Para FREIRE, força é a da CONSCIÊNCIA, não a força física, mas a emocional e intelectual. Uma revolução para a libertação de povos oprimidos é possível quando as pessoas têm a consciência de que são oprimidas e se engajam na práxis com a capacidade crítica de denunciar a injustiça, imaginando e trabalhando pra um mundo melhor.
Uma revolução não violenta e popular rumo a um sistema mais igualitário pressupõe a aquisição de novos pensamentos, novas maneiras de ver a sociedade e compreender a posição que se ocupa nessa sociedade (Ped. Oprimido)
Todo projeto revolucionário é "ação cultural" no processo de tornar-se "revolução cultural". (Ação cultural e conscientização)

INDIVÍDUO

2009-05-04T13:36:00.004-03:00

Por publicar...................

ÉTICA

2009-05-04T13:35:00.003-03:00

Humanista. Universal do ser humano ao invés da ética de mercado. Ética da solidariedade humana. (Pedagogia da Autonomia, primeiras palavras)
Decência.
"O discurso da globalização que fala da ética esconde, porém, que a sua é a ética do mercado e não a ética çuniversal do ser humano, pela qual devemos lutar bravamente se optamos, na verdade, por um mundo de gente". (Pedagogia da Autonomia, Cap. 3.7 )

IDEOLOGIA

2009-05-04T13:35:00.002-03:00

Opção/Definição pelo lado em que se está: Solidariedade. Capacidade de amaciar, miopizar, ensurdecer, ocultação da verdade.

SUJEITO

2009-05-04T13:34:00.002-03:00

O homem. O Ser Humano diferente dos demais animais. Consciência de seu circular (atuar) no mundo.

O HOMEM SUJEITO: O homem integrado (Educ como prática da liberdade); enraizado não só históricamente, mas acima de tudo aquele que expressa sua humanização. Ele exercita sua liberdade, assume as tarefas de seu tempo, reflete e analisa-as, posicionando-se criticamente e tomando decisões que interferem e alteram a realidade. Faz isso junto com os demais, em comunhão: dialoga e age.

O HOMEM OBJETO: homem situado no polo oposto, no da adaptação e o da acomodação, onde existirá como objeto, coisificado, desenraizado, desumanizado. Aqui já não é mais capaz de alterar a realidade, mas de ajustar-se a ela e para isso "ALTERA-SE A SI para adaptar-se". (Educ como prática da liberdade).

Idéias desenvolvidas por Freire baseado em Erich Fromm, entre outros.[...] homem moderno esmagado por sentimentos de impotência diante das catástrofes de seu tempo e do desamparo a que foi lançado, sem saber bem o que queria, pensava ou sentia e ainda tolhido em suas ações e palavras. Sob estas condições, resta-lhe, então, ajustar-se "ao mandado de autoridades anônimas e adota um eu que não lhe pertence". Submete-se a uma "elite" que lhe apresenta o que fazer e, então, "afoga-se no anonimato nivelador da massificação, sem esperança e sem fé, domesticado e acomodado: já não é sujeito. Rebaixa-se a puro objeto. Coisifica-se. (Idem)

Dessa forma o homem vai perdendo-se a sí e aos demais.

OBS: Mais detalhes, vide: Dicionário Paulo Freire, Org. por Danilo Streck, e outros.

REBELDIA

2009-05-04T13:33:00.002-03:00

Como ponto de partida para o comportamento revolucionário. Aluno não contentar-se com a postura ou o lugar do passivo e do manipulador.

"Mal estar (...) rebeldia nova em que a palavra crítica, o discurso humanista, o compromisso solidário, a denúncia veemente da negação do homem e da mulher e o anúncio de um mundo "genteficado" serão armas de incalculável alcance."

União e rebelião das gentes contra a ameaça que nos atinge, a da negação de nós mesmos como seres humanos submetidos à "fereza" da ética de mercado.

O comportamento rebelde, não no sentido senso-comum tipo "adolescente", rebelde sem causa, mas do tipo que envolve valores humanos, como exemplo, o agir com ética humanista e respeito ao outro em um mundo avesso a esses valores é uma forma de rebelião.

XI FÓRUM DE LEITURAS PAULO FREIRE (2009)

2009-05-04T00:17:00.004-03:00

O XI Fórum de Leituras Paulo Freire realizar-se-á nos dias 21, 22 e 23 de maio de 2009, em Porto Alegre - RS, sediado na Faced-UFRGS. O IPPOA, assim como o ano anterior também faz parte das entidades organizadoras e deverá apresentar trabalhos ao longo do encontro.
Todos estão convidados a participar desse evento!

PROGRAMAÇÃO DO XI FÓRUM DE LEITURAS PAULO FREIRE

Local: FACED/UFRGS - Porto Alegre-RS

Dia 21 de maio: (Local Salão de Atos II- UFRGS)

17:00 – 19:00 – Credenciamento

19:00 – 19:30 – Momento Cultural

19:30 – Abertura dos trabalhos pela Coordenação do Fórum

20:00 – 22:00 – Painel: Movimentos Sociais Urbanos

Tema: Diálogos Freireanos: Trabalho, Movimentos Sociais e Educação

Dia 22 de maio (Manhã e Tarde – Faced/UFRGS)

Manhã (8:30 – 12:00) Apresentação de trabalhos por eixos temáticos com coordenação e relator em cada eixo

Tarde (13:30 – 17:00) - Debate a partir das problematizações trazidas pelos eixos

Debatedores: Carlos R. Brandão, Gaudêncio Frigotto e Danilo Streck

45min para exposição dos oito primeiros eixos

45min para debatedores

Intervalo

45min para exposição dos oito últimos eixos

45min para debatedores

Tarde (17:30): “Marcha em defesa da Educação” UFRGS – Mercado Público

Noite: Lançamento de livros, momento cultural e jantar de confraternização

Dia 23 de maio (Manhã) – Sala 101 da Faced/UFRGS

8:30 – 10:00 - Painel: Movimentos Sociais Populares do Campo – Trabalho e Educação

10:30 – 12:00 - Leitura do documento do Fórum, avaliação, encaminhamentos para o XII Fórum

Maiores informações: http://www.ufrgs.br/faced/xiforumestudos/index.html

DICIONÁRIO PAULO FREIRE

2009-05-03T23:00:00.006-03:00

Estaremos a partir de hoje, incluindo termos utilizados pelo autor, e que após discutidos no grupo de estudos, atue como facilitador para melhor compreendermos sua utilização e a interpretação se dê mais claramente para todos os estudiosos.

O objetivo deste dicionário é colocar à disposição de todos um repertório das possibilidades de compreender o pensamento e os escritos de Paulo Freire.
A exigência da clareza, considerada fundamental, na verdade, é, condição essencial para que possa exercer qualquer função de esclarecimento e orientação nos confrontos interpretativos.
Numa época em que os conceitos são freqüentemente confusos e equívocos a ponto de se tornarem inutilizáveis, a exigência de uma definição rigorosa dos conceitos e de suas articulações internas adquire importância vital.
Esperamos que o Dicionário que ora apresentamos ao leitor esteja à altura dessa exigência e contribua para difundi-la, restituindo aos conceitos sua força diretiva e asseguradora.
Como afirma Freire (Pedagogia da Autonomia, cap. 1.5), "pensar certo (...) demanda profundidade e não superficialidade na compreensão e na interpretação dos fatos".
Sempre que possível estaremos indicando a fonte e, aguardando suas contribuições.

Aprendendo o blog

2009-04-29T23:49:00.004-03:00

Aprendendo usar o Blog do Grupo Paulo Freire de Ijuí. Nosso próximo encontro será dia 5 de maio de 2009 no bloco A sala 3 das 17 às 19 h.

Novo encontro do Grupo de Estudos Paulo Freire de Ijuí - Unijuí - 28-04-2009

2009-04-27T11:43:00.002-03:00

Encontro do grupo de estudos Paulo Freire da UNIJUI - Ijuí - dia 28 de abril de 2009. O assunto é Pedagogia da Autonomia - segunda parte. Será às 17 horas. Teste da primeira postagem. (mig bugiu).

Materiais de aula - Filosofia e educação II - Pedagogia

2008-11-13T21:40:00.003-02:00

O material da aula sobre Paulo Freire, do dia 13/11/2008, no curso de Pedagogia da Unijuí, disciplina de Filosofia e Educação II está disponível para download. Clique aqui

Próximo encontro dia 20/11/2008

2008-09-18T19:43:00.004-03:00

O próximo encontro em Ijuí será no dia 20 de novembro de 2008. O texto para debate será o livro Pedagogia da Indignação. Acesse o texto aqui em formato PDF (download).

CARTA DE REPÚDIO À VEJA

2008-09-17T11:36:00.002-03:00

por CONCEIÇÃO LEMES

Na edição de 20 de agosto a revista Veja publicou a reportagem O que estão ensinando a ele? De autoria de Monica Weinberg e Camila Pereira, ela foi baseada em pesquisa sobre qualidade do ensino no Brasil. Lá pelas tantas há o seguinte trecho:

"Muitos professores brasileiros se encantam com personagens que em classe mereceriam um tratamento mais crítico, como o guerrilheiro argentino Che Guevara, que na pesquisa aparece com 86% de citações positivas, 14% de neutras e zero, nenhum ponto negativo. Ou idolatram personagens arcanos sem contribuição efetiva à civilização ocidental, como o educador Paulo Freire, autor de um método de doutrinação esquerdista disfarçado de alfabetização. Entre os professores ouvidos na pesquisa, Freire goleia o físico teórico alemão Albert Einstein, talvez o maior gênio da história da humanidade. Paulo Freire 29 x 6 Einstein. Só isso já seria evidência suficiente de que se está diante de uma distorção gigantesca das prioridades educacionais dos senhores docentes, de uma deformação no espaço-tempo tão poderosa, que talvez ajude a explicar o fato de eles viverem no passado".

Curiosamente, entre os especialistas consultados está o filósofo Roberto Romano, professor da Unicamp. Ele é o autor de um artigo publicado na Folha, em 1990, cujo título é Ceausescu no Ibirapuera. Sem citar o Paulo Freire, ele fala do Paulo Freire. É uma tática de agredir sem assumir. Na época Paulo, era secretário de Educação da prefeita Luiza Erundina.

Diante disso a viúva de Paulo Freire, Nita, escreveu a seguinte carta de repúdio:

"Como educadora, historiadora, ex-professora da PUC e da Cátedra Paulo Freire e viúva do maior educador brasileiro PAULO FREIRE -- e um dos maiores de toda a história da humanidade --, quero registrar minha mais profunda indignação e repúdio ao tipo de jornalismo, que, a cada semana a revista VEJA oferece às pessoas ingênuas ou mal intencionadas de nosso país. Não a leio por princípio, mas ouço comentários sobre sua postura danosa através do jornalismo crítico. Não proclama sua opção em favor dos poderosos e endinheirados da direita, mas , camufladamente, age em nome do reacionarismo desta.

Esta vem sendo a constante desta revista desde longa data: enodoar pessoas as quais todos nós brasileiros deveríamos nos orgulhar. Paulo, que dedicou seus 75 anos de vida lutando por um Brasil melhor, mais bonito e mais justo, não é o único alvo deles. Nem esta é a primeira vez que o atacam. Quando da morte de meu marido, em 1997, o obituário da revista em questão não lamentou a sua morte, como fizeram todos os outros órgãos da imprensa escrita, falada e televisiva do mundo, apenas reproduziu parte de críticas anteriores a ele feitas.

A matéria publicada no n. 2074, de 20/08/08, conta, lamentavelmente com o apoio do filósofo Roberto Romano que escreve sobre ética, certamente em favor da ética do mercado, contra a ética da vida criada por Paulo. Esta não é, aliás, sua primeira investida sobre alguém que é conhecido no mundo por sua conduta ética verdadeiramente humanista.

Inadmissivelmente, a matéria é elaborada por duas mulheres, que, certamente para se sentirem e serem parceiras do “filósofo” e aceitas pelos neoliberais desvirtuam o papel do feminino na sociedade brasileira atual. Com linguagem grosseira, rasteira e irresponsável, elas se filiam à mesma linha de opção política do primeiro, falam em favor da ética do mercado, que tem como premissa miserabilizar os mais pobres e os mais fracos do mundo, embora para desgosto deles, estamos conseguindo, no Brasil, superar esse sonho macabro reacionário.

Superação realizada não só pela política federal de extinção da pobreza, mas , sobretudo pelo trabalho de meu marido – na qual esta política de distribuição da renda se baseou - que demonstrou ao mundo que todos e todas somos sujeitos da história e não apenas objeto dela. Nas 12 páginas, nas quais proliferam um civismo às avessas e a má apreensão da realidade, os participantes e as autoras da matéria dão continuidade às práticas autoritárias, fascistas, retrógradas da cata às bruxas dos anos 50 e da ótica de subversão encontrada em todo ato humanista no nefasto período da Ditadura Militar.

Para satisfazer parte da elite inescrupulosa e de uma classe média brasileira medíocre que tem a Veja como seu “Norte” e “Bíblia”, esta matéria revela quase tão somente temerem as idéias de um homem humilde, que conheceu a fome dos nordestinos, e que na sua altivez e dignidade restaurou a esperança no Brasil. Apavorada com o que Paulo plantou, com sacrifício e inteligência, a Veja quer torná-lo insignificante e os e as que a fazem vendendo a sua força de trabalho, pensam que podem a qualquer custo, eliminar do espaço escolar o que há de mais importante na educação das crianças, jovens e adultos: o pensar e a formação da cidadania de todas as pessoas de nosso país, independentemente de sua classe social, etnia, gênero, idade ou religião.

Querendo diminuí-lo e ofendê-lo, contraditoriamente a revista Veja nos dá o direito de concluir que os pais, alunos e educadores escutaram a voz de Paulo, a validando e praticando. Portanto, a sociedade brasileira está no caminho certo para a construção da autêntica democracia. Querendo diminuí-lo e ofendê-lo, contraditoriamente a revista Veja nos dá o direito de proclamar que Paulo Freire Vive!

São Paulo, 11 de setembro de 2008
Ana Maria Araújo Freire".

Calúnia

2008-08-28T18:45:00.003-03:00

Saiu no panfleto político partidário chamado Revista Veja, edição de 20/08/2008, página 82: "(...) ou idolatram personagens arcanos sem contribuição efetiva à civilização ocidental, como o educador Paulo Freire, autor de um método de doutrinação esquerdista disfarçado de alfabetização".

É apenas uma amostra do teor da reportagem de capa.

Encontro Ijuí - Setembro/08

2008-08-21T16:22:00.005-03:00

Está agendado o encontro para o mês de setembro em Ijuí. Será no dia 18/09 às 8h 30min no prédio "A" do Campus Ijuí - Unijuí.

O texto a ser discutido é o livro "Pedagogia da Esperança".

Clique aqui para fazer o download do material em PDF.

Mais fotos do Fórum em São Leopoldo

2008-08-15T22:35:00.001-03:00

Viúva de Paulo Freire critica MP gaúcho

2008-07-01T18:06:00.005-03:00

Nita Freire disse que ficou indignada quando soube que o documento traz relatórios da Brigada Militar que cita os livros de Paulo Freire como prova de que o MST estaria engajado em atividades ilegais e 'contra a ordem vigente'.

Quer saber mais? Então clique aqui.

Paulo Freire perigoso

2008-06-20T12:49:00.004-03:00

Para polemizar um pouco

Paulo Freire é considerado subversivo pelo MP e Governo Estadual do RS através do seu braço militar:

"O relatório que segue faz jus a esse conceito, apresentando o MST como uma ameaça à sociedade e à própria segurança nacional. O resultado do trabalho de inteligência inspirado nos métodos da ABIN é composto, na sua maioria, por inúmeras matérias de jornais, relatórios do serviço secreto da Brigada Militar e materiais, incluindo livros e cartilhas, apreendidas em acampamentos do MST. Textos de autores como Florestan Fernandes, Paulo Freire, Chico Mendes, José Marti e Che Guevara são apresentados como exemplos perigosos da “estratégia confrontacional” adotada pelo MST. Na mesma categoria, são incluídas expressões como “construção de uma nova sociedade”, “poder popular” e “sufocando com força nossos opressores”. Também é “denunciada” a presença de um livro do pedagogo soviético Anton Makarenko no material encontrado nos acampamentos."
Fonte: http://www.rsurgente.net/2008/06/ao-do-mp-gacho-contra-mst-repete.html

O trecho acima foi retirado do blog RSurgente do jornalista Marco Aurélio Weissheimer. Ele faz uma reflexão muito atual para contextualizar a obra de Paulo Freire. Ações que lembram o golpe de 64 são reproduzidas com as mesmas estratégias pelo Governo Estadual. Infelizmente a mídia que sempre luta pela "liberdade de imprensa" pouco se manifesta sobre isso.

E nós, de que lado estamos?

Próximo encontro Ijuí - 21/08/2008

2008-06-19T15:59:00.005-03:00

No mês de julho vamos fazer um pequeno recesso. Afinal, nossas atividades andam em ritmo intenso.

O próximo encontro em Ijuí ficou agendado para o dia 21/08/2008, no prédio "A" do campus Ijuí às 8h 30min.

O tema para estudo é o livro "Pedagogia da Autonomia".

Quem desejar fazer o download do livro em formato "pdf" clique aqui.

LIVRO: Ação cultural para a liberdade

2008-06-19T00:16:00.003-03:00

Acesse aqui o link para baixar o livro em versão .pdf

Créditos: Biblioteca digital Paulo Freire da UFPB

Nossa participação no X Fórum Leituras de Paulo Freire

2008-06-16T16:35:00.003-03:00

Aconteceu em São Leopoldo - RS nos dias 15 a 17/05/2008.

Seguem algumas imagens. Os comentários sobre o evento e, principalmente os conteúdos a serem compartilhados, aguardamos a manifestação dos e das colegas.

Próximo encontro em Ijuí

2008-06-07T13:35:00.004-03:00

Está agendado o próximo encontro do núcleo de Ijuí.

Será no dia 19/06/2008 no prédio A (Campus Ijuí) às 8h 30min.

O texto para discução continua sendo "Ação Cultural para a Liberdade".

Saiu na Imprensa

2008-05-05T12:16:00.003-03:00

Saiu o informe no Cooperjornal de 03/05/2008

No dia 7 de maio, a Unijuí vai lançar em Santa Rosa o Grupo de Estudos Paulo freire, no campus Santa Rosa. as atividades iniciam às 17 horas com as inscrições dos interessados em participar do grupo. O dia e horário para os encontros serão definidos com o consenso de todos...

Parabéns ao pessoal de Santa Rosa pela mobilização.

Como o diálogo/dialogicidade podem se constituir em ferramenta de problematização de nossa prática teórica?

2008-04-10T20:50:00.004-03:00

O diálogo tem que ser uma aproximação “desarmada de qualquer preconceito ou atitude de ostentação”. “Ninguém pode, querendo dialogar, estabelecer uma relação definindo normas aos outros.” Os sujeitos se reconhecem e se humanizam a partir de e no diálogo. Ele exige um desarmamento para que juntos, os indivíduos, possam chegar a aproximações. Freire mostra a possibilidade da abertura e da liberdade em que a discussão permite que no final você se predisponha a estar diferente do momento em que começou.

O diálogo, em Freire, é o encontro dos homens, mediatizados pelo mundo. Estes, ao pronunciá-lo, não se esgotam na relação eu-tu, pois também a palavra que pronunciam não se esgota como algo instrumental, como “reduzido meio” a serviço da comunicação.
O diálogo não necessariamente conduz à síntese. É uma rede de interações que leva à intersubjetividade e constitui subjetividades.

Dialética e diálogo. O diálogo faz como provocação a expressão da fala e da significação do mundo. Numa relação dialógica existe um outro que me liga com o mundo, resultando em interação. O que diferencia a cada relação intersubjetiva é o “eu” e o mundo, que pode diferenciar no significado que o “eu” lhe atribui e nas ações que realiza sobre os processos sociais. O mundo passa a ser um objeto comum de fala. Neste diálogo - bater e não bater - acontecem contradições.

No processo de aprendizagem, antes da leitura e da escrita, o mundo. Antes de aprender a escrever e ler a palavra, é fundamental ler o mundo. O diálogo num processo de instrumentação de uma prática teórica não precisa se fechar em sínteses. Produzirá sínteses provisórias, movimentos que levam a construções e reconstruções.

Aprendemos com Paulo Freire que por meio do diálogo, há possibilidade de se abrir com o outro, de estar com o outro e aprender desse jeito.

* Este texto é o resultado da sistematização do encontro realizado no dia 13/03/2008 por ocasião do Pré Fórum Regional Paulo Freire.

Próximo encontro dia 10/04

2008-03-29T13:10:00.004-03:00

Acontecerá no dia 10 de abril de 2008 o próximo encontro do Grupo de Estudos Paulo Freire da Unijuí.

O tema a ser discutido é o livro Ação Cultural para a Liberdade. O livro é uma coletânea de textos em que Paulo Freire reflete sobre a alfabetização, criticando a proposta simplificadora que se limita ao repetir mecânico de idéias alheias e à memorização de palavras e letras, condenando, também, o projeto educacional que a executa. Na concepção do autor, o processo de alfabetização deve permitir ao alfabetizando a compreensão do ato de ler, de estudar, ensinando-o a pensar a partir da realidade social que o cerca, estimulando, assim, a prática de um diálogo conscientizador e gerador de uma reflexão crítica e libertadora.

Detalhes do livro:

Link para compra através da Livraria Cultura

GRUPO DE ESTUDOS PAULO FREIRE DA UNIJUÍ REALIZA PRÉ-FÓRUM

2008-03-22T22:49:00.000-03:00

Durante todo dia 13/03 realizou-se no Campus da Unijuí, Ijuí o Pré-Fórum Paulo Freire, em preparação ao 10º Fórum Paulo Freire que acontecerá nos dias 15 a 17 de maio de 2008, na Unisinos em São Leopoldo. O Fórum Paulo Freire, “instância permanente de diálogo e intercâmbio em torno de experiências e estudos relacionados à obra de Paulo Freire” foi fundado em 1998, na UNISINOS – São Leopoldo, RS – durante o Congresso Internacional Paulo Freire.

Com uma programação intensa, o Pré-Fórum possibilitou um espaço de reflexão e discussão de conceitos fundamentais da obra freireana, aprofundando principalmente os conceitos de diálogo e dialogicidade, como constituição de uma ferramenta de problematização de nossa prática teórica. Também fez parte da discussão a socialização de experiências de EJA, através da participação de escolas e grupos de Ijuí, Santa Rosa, Carazinho, Ajuricaba e Cruz Alta. Foram salientadas suas conquistas ao longo dos tempos, bem como, as dificuldades enfrentadas atualmente nesta modalidade de ensino.

O grupo de estudos freireanos, coordenado pela Profª Elza Falkembach, é constituído por estudantes de graduação e do Mestrado em Educação nas Ciências, professores e simpatizantes dos ensinamentos deste renomado educador brasileiro com objetivo de resgatar seus escritos para que suas idéias sejam cada vez mais conhecidas e praticadas pelos educadores e educandos.